Proyecto:

Visiongram

No hay barrera, cerradura ni cerrojo que puedas imponer a la libertad de mi mente.

Virginia Woolf

PLANTEAMIENTO Y JUSTIFICACIÓN

El presente proyecto de educación literaria propone coeducar en la igualdad investigando en los cuentos de Emilia Pardo Bazán la esencia crítica de sus tesis feministas y desarrollando la capacidad argumentativa discente a través de una serie de estrategias metodológicas para la didáctica del aula. El caso de esta escritora es idóneo para emprender este reto educativo, pues su literatura guarda una coherencia sólida con sus ideales, y con perseverancia imperturbable la autora utilizó su arte escritor para lanzar un mensaje a la sociedad en pro de la defensa de los derechos de la mujer.

Respecto a sus cuentos, los títulos constituyen un reflejo de las preocupaciones e inquietudes de la época. Las historias relatadas están inspiradas, en su mayoría, en hechos reales sobre la crudeza de la sociedad española, por lo que muestran la faceta naturalista impulsada por la autora. A pesar de la distancia temporal que nos separa de estos relatos, cumpliéndose este año el centenario de su muerte, la actualidad de los temas tratados sigue vigente en nuestra época. Por consiguiente, se demuestra el largo camino que aún queda por recorrer para lograr la igualdad de género, por lo que se evidencia la necesidad de una educación en valores como el pilar fundamental para el cambio social.

Es por ello que hemos seleccionado tres cuentos: "La dentadura", "Las medias rojas" y "El revólver". El primero de ellos plantea una crítica a la apariencia física de la mujer considerada como un objeto planteando la violencia psicológica que conlleva a la obsesión y a la baja autoestima de la protagonista. El segundo cuento, además de presentar la violencia física de un padre ? elemento de autoridad? sobre su hija, vemos otros elementos como la simbología sexista y una vez más la importancia de la apariencia de las mujeres como única baza de futuro. Por último, el tercer cuento alude a la violencia psicológica, llevada al extremo, como arma opresora que coarta la libertad de la mujer. También se presenta la confesión como forma de liberación una vez desparecido el peligro.

Hemos creado tres tareas didácticas sobre tales relatos para tratar distintos tipos de discriminación con el reto de la mujer de la igualdad de género, de derechos y de oportunidades. Este proyecto lo hemos titulado Visiongram puesto que con él pretendemos ofrecer la visión del mundo, y de nuestros estudiantes, en torno a la igualdad. Además, todas las actividades estarán recogidas y podrán ser difundidas en la plataforma de Instagram ( https://www.instagram.com/4esoeducaren_igualdad/?hl=es ), una aplicación que el alumnado domina. De ahí que el nombre del proyecto sea, por lo tanto, una combinación de estos conceptos. De este modo, las tareas han sido ordenadas con el objetivo de abrir el abanico de las desigualdades: partimos de una tesitura específica en la que se da una situación de desigualdad entre iguales, avanzamos hacia otras manifestaciones semasiológicas de la misma índole y cerramos con la discriminación en un plano más general.

El proyecto se orienta hacia el alumnado de 4º curso de Educación Secundaria Obligatoria debido a que la figura de Emilia Pardo Bazán es estudiada dentro de uno de los movimientos literarios que se incluyen en el currículo de Lengua Castellana y Literatura de dicho nivel. Sin embargo, el ámbito de aplicación puede ampliarse a otros cursos siempre y cuando el profesorado lo considere adecuado atendiendo a las necesidades de su grupo-aula.

Con este proyecto pretendemos promover una educación comprometida con la sociedad atendiendo a los Objetivos de Desarrollo Sostenible para lograr no solo la igualdad de género como derecho humano fundamental, sino también como uno de los pilares esenciales para construir un mundo pacífico, igualitario y sostenible.

OBJETIVOS

Objetivo principal:

Desarrollar las habilidades comprensivas y expresivas de la competencia comunicativa en una propuesta de educación literaria transmodalizadora en homenaje a los cuentos de Emilia Pardo Bazán.

Para dinamizar tal objetivo, aprovecharemos los recursos digitales de Instagram donde fomentar el aprendizaje colaborativo discente con tareas creativas y críticas inclusivas a favor de la educación de género y contra cualquier discriminación social.

Objetivos específicos:

1. Ser capaces de transmodalizar un cuento de Pardo Bazán sobre educación de género en un cómic con recursos semióticos visuales y respetando la gramática audiovisual.
2. Desarrollar las estrategias retóricas de la argumentación en la elaboración compartida de un video reflexivo sobre educación de género, optimizando la guionización escrita, la expresión oral y los recursos visuales.
3. Investigar las estrategias pragmalingüísticas y el poder testimonial de la entrevista sobre educación inclusiva en un contexto local y con difusión global en Internet.

CONTENIDOS

Los contenidos que abordan las estrategias metodológicas de este proyecto giran en torno a la comunicación oral y escrita en su dinámica interactiva tanto en su dimensión comprensiva como en la expresiva. Así, estos aprendizajes esenciales han sido materializados junto a una nómina de contenidos que hemos considerado relevantes y atractivos para un grupo de 4º ESO, debido a su edad y consiguientes aspectos sociales que les rodea, el interés por las redes sociales y sus destrezas adquiridas a lo largo de la trayectoria educativa. Dicha serie de elementos circundantes a los ejes de comunicación oral y escrita son:

• El formato cómic para fomentar la capacidad de síntesis y extracción de las ideas principales del texto. Además, gracias a este formato, el alumnado puede procurar de forma más sencilla una actualización de los cuentos decimonónicos tratados; hecho que queremos traducir en la relevancia de la literatura en nuestro día a día y en la pervivencia social de ciertos temas.
• Fomento de la capacidad argumentativa para lograr que una hipótesis propia sea persuasiva para los demás. Dicha capacidad implica la búsqueda del conocimiento crítico y reflexivo.
• Fomento de la creatividad, presente en todo el proyecto, mediante la elaboración y la comunicación argumentada de ideas propias.
• Asociación texto-imagen como otras expresiones semasiológicas de un texto.
• Conocimiento semiótico del lenguaje audiovisual desplegado en la realidad tecnológica.
• Conocimiento de la configuración discursiva de la entrevista como conversación en torno a un centro de interés con dominio de las estrategias pragmalingüísticas y testimoniales propias del género periodístico.Los aprendizajes esenciales de comunicación oral y escrita se enmarcan en un enfoque comunicativo en el aula para que el aprendizaje se asuma de una forma significativa. Con tal objetivo, se han seleccionado los elementos didácticos idóneos.

ESTRATEGIAS METODOLÓGICAS

TAREA 1: INSTACÓMIC

Texto inspirador: "La dentadura"

Pardo Bazán, E. Cuentos dramáticos / Emilia Pardo Bazán. Biblioteca Virtual Miguel de Cervantes. Recuperado de: http://www.cervantesvirtual.com/obra-visor/cuentos-dramaticos--0/html/fee35684-82b1-11df-acc7-002185ce6064_3.html#I_30_

El relato trata la violencia psicológica bajo el prisma de la discriminación física. Así, Emilia Pardo Bazán denuncia este tipo de acciones ante una sociedad que no presta atención a los abusos sufridos por las mujeres. De este modo, el cuento presenta a dos personajes jóvenes que se desean y pasan un verano juntos. Para ella fue maravilloso y proyecta sobre él un futuro juntos; para él, parece que fue una aventura entre tantas, y le dice que sus dientes no son bonitos. Este acto crea en la mujer una serie de complejos e inseguridades que la llevan a arrancárselos uno por uno, con todo el dolor que eso conlleva, para ponerse una dentadura nueva. Finalmente, él manifiesta que no podría salir con nadie capaz de cambiar físicamente por otra persona.

Guía de lectura interpretativa

A partir de esta guía pretendemos ofrecer a los estudiantes unas herramientas que orienten su lectura para comprender e interpretar el cuento. Respecto a "La dentadura", queremos que el alumnado tome consciencia acerca de la sociedad de las apariencias y su consiguiente presión. Es por ello por lo que las cuestiones enfocan las inseguridades de la protagonista y el cambio que propicia el capricho del hombre hipócrita que, después, prefiere a las mujeres naturales. De esta manera, creemos que trasladarán con un ligero paralelismo a la actualidad las redes sociales, los filtros, los comentarios y demás herramientas esperpénticas, así como el mundo de las apariencias, barroco, en definitiva, que se está construyendo (Véase anexo I).

Plan de la tarea

Tras leer "La dentadura", se pedirá a los estudiantes que elaboren un cómic de fotografías ? Instacómic ? en el que realicen en grupos una actualización del texto ( https://xn--recursosproyectosinnovacinaprenderargumentar-uie.weebly.com/blog/instacomic ). Tras las explicaciones pertinentes de los organizadores previos, presentarán la maquetación final de sus proyectos realizados con medios tales como el teléfono móvil.

Intertextos multimodales

En este apartado presentaremos al alumnado una serie de intertextos multimodales con el objetivo de que reflexionen acerca de la discriminación física y las consecuencias que puede tener, como son las inseguridades y los complejos. Para ello, reflexionamos acerca del mundo de la apariencia que se representan en las redes sociales. A partir de estos intertextos queremos conseguir que los estudiantes sean capaces de comunicar sus ideas y opiniones con argumentos eficaces (Véase anexo II).

En la primera figura (fig. 1) vemos una idea muy extendida por las redes sociales: la falsa naturalidad, es decir, la apariencia frente a una realidad distinta. Por lo que, gracias a esta publicación, queremos que se den cuenta de que nosotros mismos somos los que situamos los límites de la belleza. Esta publicación tiene doblete, por lo que la siguiente imagen es necesaria para ver el sentido completo. Gracias a la segunda parte, se pretende que el alumnado tome conciencia de que las exigencias de la sociedad son completamente inalcanzables e inabarcables y lo único necesario para disfrutar del amor (propio) es aceptarse tal y como eres. Como sostiene García Arias desde el ámbito de la formación en la competencia emocional (2020), frente a la presión y el poder de la sociedad es urgente educar en la fortaleza de la identidad personal. "Debemos tener en cuenta -afirma el autor- que parte de los desequilibrios emocionales que padecen nuestros alumnos no solo corresponden a sus características psicobiológicas, sino que también dependen de su entorno. Por ello, [.] la finalidad de la educación emocional, al margen de la mejora del rendimiento escolar, también debe ser la de fortalecer emocionalmente a esos alumnos para enfrentarse con mejores herramientas a ese entorno más o menos hostil" (p. 12).

En la siguiente imagen (fig. 2) podemos ver otro caso similar. Sin embargo, esta vez va mucho más allá y tiene que ver con la fase del trastorno, concretamente uno dismórfico corporal. Así, estamos seguros de que muchos estudiantes podrán darse cuenta del espejismo que suponen las fotos en las redes sociales. Desde nuestra perspectiva, creemos que en la intimidad, fuera de las redes, el choque de realidad es muy duro y puede conllevar a graves trastornos.

Por su parte, la tercera imagen (fig. 3) muestra sentimientos tales como la frustración o la decepción que pueden surgir en situaciones de discriminación. De este modo, pretendemos inferir la noción del autoconcepto y la importancia de aceptarnos y querernos tal y como somos. Por otro lado, con la cuarta imagen (fig. 4) se pretende

atenuar didácticamente la gravedad del asunto que nos ocupa, y procurar la emoción desde el ámbito humorístico. Por ello, hemos escogido un meme protagonizado por Gollum , una criatura conocida por su aspecto humanoide, que nos presenta el tema de las redes y los filtros de un modo distendido y desenfadado.

Por último, presentamos un vídeo difundido en Instagram (fig. 5) a modo de reflexión sobre el tema de la apariencia y cómo nosotras, las personas, siempre calificamos al resto por los aspectos corpóreos y no por nuestra personalidad. La autora del texto lo muestra así: «En cambio no se dice: "Mira, ahí va el tío de buen corazón"» (Pintado, 2021).

Organizadores previos

En este apartado se ofrece al alumnado una serie de herramientas que les permita elaborar de forma satisfactoria la tarea. Para ello, se le instruirá en el formato cómic y la gramática audiovisual (Véase anexo III).

Modelos textuales

TAREA 2: REFLEXGRAM

Texto inspirador: "Las medias rojas"

Pardo Bazán, E. Cuentos dramáticos / Emilia Pardo Bazán. Biblioteca Virtual Miguel de Cervantes. Recuperado de: http://www.cervantesvirtual.com/obra-visor/cuentos-de-la-tierra--0/html/dcb42d82-2dc6-11e2-b417-000475f5bda5_2.html

Este cuento, enmarcado dentro de la corriente literaria del Naturalismo, es escrito y publicado en una época difícil para España; debido a la pérdida de las colonias del Nuevo Mundo como resultado de la guerra hispanoamericana. Emilia Pardo Bazán retrata la sociedad decadente y patriarcal de este tiempo de transición entre siglos. De esta manera, realiza una crítica de la cultura tradicional y de la inmigración impulsada por la pobreza. Los conceptos organizadores del texto son el nacionalismo y el regionalismo, el machismo, el sistema patriarcal, la sexualidad, así como las relaciones de poder y familiares.

El cuento transcurre en Galicia, en un pueblo pobre y de escasos recursos. Cuando el padre de la joven descubre que lleva unas medias rojas, la acusa de robo y prostitución y le propina una brutal paliza. Al final del texto nos damos cuenta de que la joven planeaba emprender un viaje a América y abandonar a su padre. Este proyecto se ha visto truncado por la desfiguración de su rostro a consecuencia de la paliza y su destino ha estado decidido una vez más por su padre; por lo que también asistimos a la importancia de las apariencias como única vía para escapar de esa relación de poder de la que la joven es presa.

Guía de lectura interpretativa

Con esta guía, los estudiantes se podrán orientar hacia una comprensión significativa del cuento y hacia una interpretación de la tesis de su autora y del sentido social para la posteridad. Así, el brutal y crudo relato "Las medias rojas" tiene el poder de impacto y sugerencia que hace que quienes lo leen empaticen con su protagonista: que, como ella, sientan cada golpe y acoso contra la pared. De esta manera, queremos que exploren la semiótica personal y machista que algunas prendas y colores ofrecen, así como su uso en la sociedad de manera actualizada. Sabemos que los alumnos se encuentran en una edad complicada y son carne de cañón para la influencia de las redes sociales. A partir de las cuestiones que presentamos, queremos que los estudiantes traten de discernir qué significados son otorgados de manera tóxica a los elementos y que intenten desmontarlos (Véase anexo IV). También queremos que argumenten sobre su lectura para recomendarla a los lectores venideros.

Plan de la tarea

Tras la lectura del texto "Las medias rojas", el alumnado tendrá que elaborar un vídeo reflexivo sobre un símbolo machista. Para ello, podrán valerse del material audiovisual de Internet o crear el suyo propio. Se destacará la importancia de la relación entre texto e imagen, así como las técnicas para mejorar la oratoria de la voz en off .

Intertextos multimodales

En este apartado presentaremos al alumnado una serie de intertextos multimodales con el propósito de que reflexionen acerca de los símbolos sexistas que se representan en cada uno de ellos. Por ejemplo, las medias rojas del cuento simbolizan la indecencia y la provocación. A partir de estos intertextos queremos conseguir que los estudiantes sean capaces de argumentar y defender sus hipótesis interpretativas y reivindicativas sobre educación de género (Véase anexo V).

En primer lugar, presentaremos al alumnado un dibujo (fig. 1) que muestra la pierna descubierta de lo que parece ser una mujer que lleva una falda. La pierna aparece marcada por unos parámetros que definen a la mujer por la longitud de su falda. Todos ellos son adjetivos calificativos despectivos. La imagen, tomada de Facebook, lleva consigo el siguiente titular: "El problema no es la longitud de la falda, el problema es una mente trastornada. Lo triste es que muchas mujeres también piensan así".

En segundo lugar, y siguiendo con los símbolos asociados a las faldas, presentaremos al alumnado una noticia (fig. 2): "Adolescentes acuden con falda a clase en protesta al castigo de un chico por llevarla". En esta ocasión queremos que reflexionen sobre el género en la ropa. Por ello, nos valdremos de esta noticia de actualidad que aconteció en el entorno estudiantil de España y que se sirvió de las redes sociales para crear todo un movimiento en apoyo a Mikel, el joven que fue llevado al psicólogo del instituto y castigado por llevar puesta una falda a clase.

A continuación, presentaremos otra imagen (fig. 3) que muestra unas piernas con vello que calzan unos botines. Con ella pretendemos que nuestro alumnado reflexione sobre si las prendas tienen o no género y por qué. Con esta imagen no solo abrimos el debate a la cuestión del tacón, sino también al del vello corporal: ¿por qué en un hombre este es símbolo de masculinidad y en una mujer de poco aseo? Siguiendo con esta línea les presentamos otra imagen (fig. 4) tomada del Instagram; en este caso, se trata de Madonna. La cantante muestra en la fotografía el vello de su axila, bajo el título "Long hair, don't care", es decir, "el pelo largo no me importa".

Por último, les mostraremos dos noticias más que culminen con dicho apartado. La primera de ellas (fig. 5) muestra la polémica surgida en Francia en el Museo de Orsay cuando se le negó la entrada a una turista por su "excesivo escote". Una vez más, las redes sociales sirvieron como medio propulsor para difundir la denuncia y los movimientos en apoyo de la estudiante no tardaron en hacerse virales. Entre otro de los lemas que apodaron estos movimientos encontramos: "La obscenidad está en tus ojos". La mujer no solo hablaba de cómo se sintió de avergonzada y abatida pensando que no era más que unos senos, sino que también comenta la moral tan contradictoria del museo, pues en él se exponen pinturas y esculturas con poco o nada de ropa.

La última notica (fig. 6) explica cómo la actriz Sharon Stone fue engañada para no llevar ropa interior en el famoso cruce de piernas de la película Instinto básico . La actriz se sintió utilizada y avergonzada, y confiesa qué pensó: "yo era solo una actriz, una mujer, ¿qué posibilidades podía tener?".

Organizadores previos

En este apartado, se ofrece al alumnado una serie de herramientas que les permita elaborar de forma satisfactoria el Reflexgram . Para ello, se le instruirá en las pautas para la redacción del comentario crítico, la estructura de la narración, los tipos de argumentos, la gramática audiovisual y las pautas para la oralidad (Véase anexo VI).

Modelos textuales

TEXTO PARA LA VOZ EN OFF

TAREA 3: INSTASTORY

Texto inspirador: "El revólver"

Pardo Bazán, E. Cuentos dramáticos / Emilia Pardo Bazán. Biblioteca Virtual Miguel de Cervantes. Recuperado de: http://www.cervantesvirtual.com/obra-visor/interiores--0/html/fee37fba-82b1-11df-acc7-002185ce6064_2.html#I_8_

"El revólver" es un cuento en el que una mujer, marchitada por el tiempo y las adversidades, confiesa el infierno en el que se vio envuelta durante su matrimonio. Su marido, un hombre autoritario y celoso hasta extremos insospechados, la extorsionó y la amenazó de muerte con un arma de fuego en el caso de que esta realizara alguna acción que él considerara sospechosa de infidelidad. La mujer tuvo que soportar durante años un maltrato emocional y psicológico, siempre atenta a las consecuencias de todos sus actos y palabras debido a que cualquier desliz podría acabar en una tragedia. Finalmente, este sufrimiento terminará con la muerte por causas naturales del marido y el descubrimiento de que esa arma de fuego que había servido como gran amenaza durante años, realmente no estaba cargada.

En este cuento, Pardo Bazán realiza una dura crítica a la sociedad patriarcal de la época y al abuso de poder. Este relato es el claro ejemplo del gran poder y fuerza que ejercían los hombres sobre las mujeres y la gran sumisión de estas. Al marido de esta mujer no le fue necesario ni siquiera hacer uso de su fuerza física, sino simplemente a través del alardeo y la argucia supo aprovecharse de su superioridad masculina y mantener a raya a una mujer, indefensa e ignorante.

Guía de lectura interpretativa

A partir de esta guía pretendemos ofrecer a los estudiantes unas herramientas que orienten su lectura para comprender e interpretar el cuento. Como viene siendo la tónica habitual, los sempiternos cuentos de Emilia Pardo Bazán tratan temas tan universales que trascienden barreras. Es por ello por lo que "El revólver" no será una excepción. Con este relato, queremos que los alumnos traten de ver esta violencia psicológica tan invisible, pero tan presente en la actualidad, y que está adquiriendo mucha fuerza, por desgracia, en la edad adolescente. Así, queremos que sean capaces de identificarla cuando sean testigos de su uso y puedan impedir su propagación, así como educarles en el respeto y la igualdad que es el leitmotiv que queremos que guíe nuestros trabajos (Véase anexo VIII).

Plan de la tarea

Tras la lectura del cuento "El revólver", el alumnado tendrá que realizar una entrevista a una persona cercana de su entorno sobre una situación de desigualdad y cómo logró superarla. A continuación, deberá elaborar una redacción sobre sus testimonios que invite a la reflexión argumentativa. Cada estudiante publicará, junto a una imagen significativa, el testimonio en la cuenta de Instagram del proyecto.

Intertextos multimodales

En este apartado tendrá lugar la visualización en el aula de una serie de imágenes significativas, todas procedentes de la red social Instagram, con el fin de que reflexionen sobre situaciones de discriminación y adversidad. A partir de estos intertextos queremos conseguir que los estudiantes sean capaces de argumentar persuasivamente sobre sus hipótesis, ideas y opiniones (Véase anexo IX).

En primer lugar, se visualiza una imagen (fig. 1) en la que se observa un hombre de color con una pancarta a modo de protesta por el caso George Floyd, un hombre asesinado por asfixia a manos de un policía en Estados Unidos. Esta imagen simboliza la gran movilización que se produjo a raíz de este suceso, y cómo la población reaccionó masivamente contra este tipo de cruel discriminación racial, la cual sigue muy presente en nuestra actualidad.

A continuación, se presentará otro caso similar (fig. 2), pero en esta ocasión retrocedemos en el tiempo, concretamente a la década de los años 50. Una mujer de color, llamada Rosa Parks, fue encarcelada por no querer ceder su asiento a un hombre blanco en un autobús. La negativa de esta, a pesar de las trágicas consecuencias, fue un símbolo de valentía y lucha contra la visible discriminación racial durante esos años. No obstante, la figura de esta valiente mujer se convirtió en un símbolo para todas aquellas personas que buscaban la igualdad de derechos y oportunidades, tanto a favor de la igualdad entre razas, como de la igualdad de género.

Siguiendo con la desigualdad de género, se mostrará una última imagen (fig. 3), en este caso un dibujo, en el que se visualiza una crítica al concepto de "meritocracia", basado en el acceso al poder a través del mérito. En la imagen se comprueba cómo las mujeres, todavía en el siglo XXI, deben afrontar muchos más obstáculos que el hombre a la hora de poder alcanzar un alto estatus social y un acceso al poder.

Acto seguido, procederemos a enseñar a los alumnos una noticia del periódico El País (fig. 4), en la cual se muestra otro tipo de discriminación muy frecuente en la actualidad, que es la aversión de gran parte de la sociedad hacia las personas homosexuales. En este caso concreto, el protagonista de esta noticia, el cual había sufrido una agresión homófoba, sacó partido de esta adversidad a través de la música como medio de superación, logrando fama y superando sus miedos. Este ejemplo de superación ante una discriminación o situación de desigualdad debe servir como elemento motivador al alumnado hacia la búsqueda del autodesarrollo.

En última instancia, se proyectará un vídeo (fig. 5), en este caso un experimento social, en el que se muestra cómo reacciona la población cuando capta ante sus ojos una discriminación. Este vídeo tiene como objetivo la reflexión del estudiantado acerca de su actitud ante la discriminación y desigualdad, porque este aprendizaje no debe centrarse únicamente en las adversidades personales, sino también en la reacción ante cualquier tipo de discriminación como lucha global, pues está en nosotros reaccionar contra lo establecido, no convertirnos en meros espectadores ante la adversidad y la discriminación.

Organizadores previos

En este apartado, se ofrece al alumnado una serie de herramientas que les permita elaborar de forma satisfactoria el Instastory . Para ello, se le instruirá en las estrategias para la realización de la entrevista y para la elaboración de la reflexión testimonial, así como sobre los conectores y marcadores discursivos (Véase anexo X).

Modelos textuales

TRANSFERENCIA A LA COMUNIDAD DE APRENDIZAJE

El presente proyecto se define por su carácter innovador y el uso de las redes sociales como herramienta para el fomento de la argumentación en el aula. De este modo, con el objetivo de llegar a otros centros y que se beneficien de los recursos y materiales creados, hemos llevado a cabo una serie de estrategias para lograr su expansión en la comunidad de aprendizaje.

Para ello, hemos dividido la transferencia de este proyecto en tres fases que tendrán lugar antes, durante y después de la realización de las actividades. Así, en la primera fase del proyecto contaremos con la publicación del mismo en la Consejería de Educación y Cultura de la Región de Murcia. En la segunda fase contactaremos con otros centros educativos de la región para sincronizar la realización de las actividades. En la última fase tendrá lugar la difusión global a través de la red social Instagram entre otros medios explicados en el apartado referente a la difusión.

MILTIMODALIDAD DIGITAL

Los medios digitales son el eje vertebrador de nuestro proyecto. Esto es así debido a que todo nuestro trabajo utiliza la red social Instagram para la organización, la conexión y la difusión de todas las tareas. La elección de esta red social no ha sido fortuita, sino que la hemos seleccionado por ser una de las redes sociales predilectas del alumnado, ya que la usan asiduamente y saben dominarla a la perfección. Por ello, consideramos que esta red social es idónea para fomentar su motivación debido a que

ellos pueden sentirse más cómodos en este tipo de plataforma, además de que puede fomentar la inspiración y creatividad de estos, puesto que esta red social es utilizada frecuentemente como medio de expresión de pensamientos y sentimientos.

Por otro lado, la fácil, rápida y masiva difusión que ofrece esta plataforma es otro gran punto a favor para nuestro proyecto. Gracias a Instagram , estas tareas y actividades pueden alcanzar otros centros y atravesar todas las barreras territoriales, ya que una de las ventajas de las nuevas tecnologías es su capacidad de traspasar todas las fronteras.

Asimismo, para la creación del Instacómic, se necesita cámara de fotos. No obstante, cualquier dispositivo móvil cuenta ya con una cámara fotográfica incorporada que podrán utilizar. Para el montaje de vídeo de la tarea Reflexgram, existen numerosos programas gratuitos de maquetación y producción de vídeos a los que puede acceder el alumnado sin ningún tipo de problema (iMovie en IOS, MovieMaker en Microsoft, etc.). Respecto a la brecha digital, esta no resultaría un problema en este proyecto puesto que el alumnado dispondrá de los recursos y materiales tecnológicos del centro.

RESULTADOS Y DIFUSIÓN PREVISTOS

Esperamos un desarrollo motivado de las habilidades comprensivas y expresivas de la competencia en comunicación lingüística del alumnado enfocada desde su interacción semiótica con otros lenguajes habituales en los medios de comunicación de la sociedad globalizada actual, fomentando a su vez su capacidad argumentativa mediante estrategias didácticas que potencien su pensamiento crítico y reflexivo discente en los actos discursivos multimodales que reciban o produzcan en tales contextos sociales.

Para ello, consideramos que la mejor forma de poner en órbita el estudio académico de Lengua Castellana y Literatura que motive el aprendizaje significativo del alumnado es intentando conectar su formalidad con la informalidad que caracteriza a la expresión cotidiana del alumnado a través las redes sociales o de programas de diseño de vídeo, lo cual implica una relación necesaria entre la citada competencia comunicativa y la competencia digital que reclama el uso eficaz del español con la mediación de las TIC.

Se prevé que el proyecto procure la inclusión en redes sociales de proyectos de investigación y artísticos bajo un mismo prisma: la igualdad de género. Tal y como queda diseñado en las secciones anteriores de este capítulo, un resultado fundamental es que, a partir de la lectura crítica y argumentada de los textos inspiradores de Emilia Pardo Bazán como a través de su recreación hipertextual por los discentes en su mundo de hoy, mostraremos la actualidad que sus páginas siguen poseyendo, puesto que sus temas están en boga por ser realmente realistas, es decir, por seguir figurando imaginativamente hechos y preocupaciones que, por desgracia, acontecen a menudo en el siglo XXI, no solo en el ámbito familiar sino también en el escolar y que requiere coeducación urgente (Sasiain y Añino, 2006) con planes de actuación como los de la Guía de actuación contra la violencia de género en el ámbito educativo publicada por la Dirección General de la Mujer de Comunidad Autónoma de la Región de Murcia ( https://www.carm.es/web/pagina?IDCONTENIDO=53882&IDTIPO=100&RASTRO=c792$m4001,5316 ), o el Programa ¿Tú qué quieres ser": Intervención contra la violencia de género para las tutorías de la ESO de Javier Ortega (2011).

Se pretende difundir el proyecto con las siguientes iniciativas:

• El perfil de Instagram, @4esoeducaren_igualdad, donde los alumnos mismos podrán difundir sus trabajos ( https://www.instagram.com/4esoeducaren_igualdad/?hl=es )
• Una exposición en el salón de actos del centro. Las paredes estarán decoradas con la impresión de las tareas, tanto el Instacómic como el Instastory . Además, reservaremos dos tardes de la semana, una de ellas destinada a la lectura de las historias: esta puede ser realizada por el alumno o el familiar entrevistado. Y otra tarde destinada a la visualización de los Reflexgram .
• La conexión con la Red Global de Aprendizajes ( https://redglobal.edu.uy/es/nexo ) y con el Proyecto EDIA ( https://cedec.intef.es/proyecto-edia/ ) a fin de poder difundir en abierto los recursos educativos del proyecto.
• La publicación de noticia del proyecto en el portal Web Educarm de la Consejería de Educación y Cultura de la Región de Murcia y de un artículo sobre los resultados del mismo en la Revista de Educación, Innovación y Formación de dicha Consejería ( https://www.educarm.es/reif/numeros.php ). Tanto desde la difusión telemática reseñada como desde la difusión presencial en el centro, interesa expandir este proyecto en centros educativos lejanos y cercanos. La comunidad educativa de los centros vecinos recibirá, además, una invitación para asistir a dichas exposiciones. Otra iniciativa al respecto será impartir charlas en otros centros con el fin de dar a conocer el proyecto a otros equipos directivos; y, si se da la oportunidad institucional, de impartir algún seminario amparado por el Centro de Formación del Profesorado de Murcia. Con la incorporación de nuevas tareas realizadas por el alumnado de otros centros, continuaremos la difusión por las siguientes vías:
• Exposición de las tareas en el espacio concedido por el Ayuntamiento, como por ejemplo en el huerto de Santa Eulalia, durante la Semana de la Cultura.
• Proyección en el cine de tres cortometrajes en la Semana de la Cultura. Estos tres cortos se elegirán de la siguiente manera: dos de ellos serán seleccionados por ser los que más me gusta tengan en el perfil del proyecto, y el tercero de ellos lo elegirá el equipo coordinador del proyecto. Creemos que esta última vía de difusión es una manera de premiar a nuestros alumnos y motivarlos a que sean ellos mismos los motores de expansión y concienciación de sus propios proyectos.

La difusión del proyecto es muy importante puesto que supone la posibilidad de dar a conocer actividades innovadoras que abogan por un aprendizaje significativo enmarcado en una educación de calidad e igualitaria. Además, con la divulgación del proyecto podemos darnos a conocer como equipo docente innovador en el que otros centros se pueden apoyar para crear más tareas de este tipo y dejar atrás la idea tradicional de la enseñanza aburrida y distante con la promoción de una educación cada vez más fructífera por la motivación y el empoderamiento de sus aprendizajes.

PROCESO DE EVALUACIÓN PREVISTO

Visiongram es un proyecto de aprendizaje que pretende fomentar la participación del alumnado y la capacidad argumentativa del mismo desde la perspectiva crítica de la igualdad de género. Este proyecto agrupa e involucra a toda la comunidad educativa. Por este motivo, le daremos un gran peso al sistema de

evaluación puesto que nos permitirá conocer y mejorar los aspectos más débiles de este trabajo con el fin de alcanzar los objetivos previstos. Para ello contamos con las siguientes rúbricas que permiten evaluar a todos los actores del proyecto: a los docentes implicados, al centro y a los estudiantes respecto de su capacidad argumentadora:

EVALUACIÓN DOCENTE
	Insuficiente 1	Suficiente 2	Satisfactorio 3	Excelente 4
Participación e interés	No se involucran.	Apenas se involucran.	Se implican y participan.	Grado máximo de compromiso.
Contenidos	No dominan los contenidos.	Apenas dominan los contenidos.	Dominan los contenidos.	Gran dominio de los contenidos.
Organización	No cumplen los objetivos.	Objetivos cumplidos a destiempo.	Objetivos cumplidos a tiempo.	Gran organización y resolución.

EVALUACIÓN DEL CENTRO
	Insuficiente 1	Suficiente 2	Satisfactorio 3	Excelente 4
Recursos	No aporta los recursos.	Recursos insuficientes.	Aportación de recursos.	Aportación exitosa de recursos.
Implicación	No se involucra.	Apenas se involucra.	Se implica y participa.	Grado máximo de compromiso.
Coordinación	No coordina ni difunde el proyecto.	Coordinación inadecuada.	Coordinación y difusión eficiente.	Coordinación y difusión exitosas.

EVALUACIÓN DE LA ARGUMENTACIÓN DISCENTE
	Insuficiente 1	Suficiente 2	Satisfactorio 3	Excelente 4
Competencia escrita (tipología1)	Apenas argumenta.	Expone argumentos sin capacidad de convicción.	Argumentos convincentes.	Argumentos variados, convincentes y persuasivos.
Competencia oral (cooperación)	No hay diálogo entre el alumnado.	El diálogo es escaso.	Diálogo eficaz.	Diálogo fructífero con buen resultado.
Educación de género	No hay argumentos de la educación de género.	Argumentos difusos.	Argumentos claros.	Argumentos diferenciados y variados.
Integración de los medios digitales	No hay relación argumento- imagen.	Sustentan débilmente los argumentos.	Sustentan los argumentos.	Relación completa y variada.

¹ Las tareas comprenden tres tipos de texto: cómic, comentario crítico y reflexión testimonial.

CONCLUSIONES

Con el proyecto Visiongram esperamos materializar los efectos positivos que causarán sus objetivos principal y específicos en las aulas de Educación Secundaria. Uno de ellos será "aprobar" la asignatura pendiente de acercar la literatura clásica al alumnado desde una perspectiva crítica y contemporánea. Pensamos que ello se conseguirá con un entendimiento innovador de la educación literaria en dos vías de trabajo: una es romper con los academicismos que han blindado su canon en un listado mayoritariamente masculino e introducir de pleno derecho la obra artística de Emilia Pardo Bazán y de otras tantas escritoras que, como ella, siguen en el cuarto oscuro del olvido editorial por parte de los manuales de historia de la literatura. La otra es concebir la literatura como espacio imaginativo de todos y de todo, es decir, abierta a la producción artística de cualquier persona de cualquier edad y al tratamiento en sus páginas impresas o digitales de cualquier tema de incumbencia social, así como a la transmodalización hipertextual que comporta la asunción de talleres creativos.

Con tal filosofía educativa hemos organizado las estrategias metodológicas de este proyecto, procurando despertar el interés juvenil hacia los cuentos de Emilia Pardo Bazán como espejo sincero y perdurable de la vida que conciencia acerca de la violencia de género para reivindicar la dignidad femenina y promover la educación en igualdad, que es motor de cambio para una sociedad libre de discriminaciones puesto que sus cuentos suponen la alegoría de la educación de género. El logro del desarrollo de las habilidades comprensivas y expresivas de la competencia comunicativa del alumnado a través de tareas de aprendizaje de educación literaria transmodalizadora de los cuentos de la autora gallega en obras de multimodalidad genérica y digital (cómic, vídeo, entrevistas en la Web) encenderá con amenidad su pasión argumentativa y comprometida sobre la coeducación de género, gracias a los recursos digitales de Instagram que hemos preparado para dinamizar el aprendizaje colaborativo discente con tareas creativas y críticas inclusivas a favor de la educación de género y contra cualquier discriminación social.

Importa destacar que las tareas contempladas en las estrategias metodológicas del proyecto ponen la praxis de las redes sociales al servicio del pensamiento humano genuinamente singular: el de las creencias, la cultura, los valores y, sobre todo, las ideas creativas de cada persona en particular. Nuestra hipótesis es que así, expresando la personalidad particular en una relación ecológica con personalidades que nos antecedieron y nos importan (como ocurre con Emilia Pardo Bazán, por su arte e ideas progresistas sobre el reto feminista) y en una relación constructiva con las personas contemporáneas con las que colaboramos, combatiremos educativamente el mal alienante que se atribuye a las redes sociales como escaparate frívolo de modelos homologados donde unos imitan a otros esperando sumisamente su aprobación o su influencia.

La desembocadura discursiva donde este modo de coeducar tiene sentido humano es, a nuestro juicio, la argumentación. Ponerla en boca de los jóvenes implica dotarlos del recurso verbal más valioso para la mejor de sus libertades: la reivindicación de su dignidad personal. Así pues, la tarea primera del proyecto -Instacómic- persigue el aprendizaje colaborativo y el intercambio deliberativo de ideas utilizando estrategias argumentativas. En la tarea segunda -Reflexgram- se procura que el estudiantado desarrolle la argumentación de su perspectiva personal en un ambiente

introspectivo. Por último, la tarea tercera -Instastory- radica en el conocimiento de estrategias periodísticas con el fin de fomentar los argumentos testimoniales que serán decisivos para persuadir hacia la convicción ajena respecto de la tesis de cada estudiante en materia de educación de género.

REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS

ANEXOS

ANEXO I. GUÍA DE LECTURA INTERPRETATIVA DE "LA DENTADURA"

1. ¿Crees que los cambios físicos dependen más de factores internos (de nosotros mismos) o externos (de nuestro entorno)?
2. ¿Reconoces algún caso relacionado con un cambio condicionado? Si no, pregunta a tus familiares o, con la ayuda de Internet, explica alguno.
3. ¿Hasta qué punto crees que influyen las redes sociales en los cambios que experimentamos (pueden ser físicos y psíquicos)?
4. ¿Crees que las/los influencers son enteramente como se muestran en las redes sociales? ¿Por qué?
5. ¿Qué opinas del argumento "Me gustan más naturales"?
6. ¿Piensas que cualquier persona debe cambiar si así puede estar con aquella que desea o si esta se lo pide? Razona tu respuesta.
7. Cuando ves a esa persona que te gusta, ¿crees que si cambiases algo estaría contigo?
8. ¿Crees que merece la pena u opinas que el cambio debe ser porque uno lo quiere?
9. Imagina que eres Águeda. ¿Qué harías después de sufrir este cambio?
10. Si tuvieras que recomendar este cuento en clase para educar en la igualdad de género, ¿cuál sería la hipótesis en la que te basarías y qué argumentos aportarías para apoyarla?

ANEXO II. INTERTEXTOS MULTIMODALES INSTACÓMIC

Figura 1: LA PEQUEÑA, Rocío (@rociolapquena_ilustracion). "¿Quién no se ha sentido mal alguna vez por no encajar en algún molde?". 18 diciembre 2020. [Imagen de Instagram] < https://www.instagram.com/p/CI8WfyjBd8W/ > [Consulta: 20 marzo 2021].

ANEXO III. ORGANIZADORES PREVIOS INSTACÓMIC

Definición

Entendemos Instacómic como la recreación de un cómic sustituyendo los dibujos por fotos con el fin de proyectarlo en la plataforma de Instagram .

ANEXO IV. GUÍA DE LECTURA INTERPRETATIVA DE "LAS MEDIAS ROJAS"

1. A pesar del ambiente rural, ¿consideras que este tipo de hechos pueden suceder en un entorno urbano?
2. ¿Qué crees que tenía más peso, la prenda o el color? ¿Por qué?
3. En tu opinión, ¿siguen existiendo prendas de vestir que signifiquen como las medias del cuento? Argumenta tu respuesta.
4. ¿Alguna vez has criticado o te han criticado por llevar una prenda concreta?
5. ¿Consideras que la ropa tiene género? ¿Por qué?
6. ¿Hay alguna prenda que lleve tu género contrario, que se asocie a él y que te haya llamado la atención para llevarla tú?
7. ¿Te daría vergüenza ir por la calle con un amigo o amiga que lleve una prenda que no suela llevar? ¿Por qué?
8. ¿Crees que en el instituto hay un ambiente idóneo para propiciar estos cambios? Razona tu respuesta.
9. Si tuvieras que recomendar este cuento en clase para educar en la igualdad de género, ¿cuál sería la hipótesis en la que te basarías y qué argumentos aportarías para apoyarla?

ANEXO V. INTERTEXTOS MULTIMODALES REFLEXGRAM

ANEXO VI. ORGANIZADORES PREVIOS REFLEXGRAM

Formato y extensión: El alumnado deberá llevar a cabo un primer borrador de aproximadamente una página, página y media, escrito a mano. Este será corregido por el profesor antes de llevar a cabo el video. Se tendrá en cuenta el orden en párrafos, separando unas ideas de otras, la limpieza, así como el uso de la página (márgenes y otros límites).

Argumentos:

• El argumento de autoridad: opiniones de personas o instituciones de prestigio, mediante la "cita abierta" o literal. También consideramos aquí las citas literarias o la paráfrasis del intertexto lector literario del alumno, incluidas las otras literaturas (canciones, cine, publicidad.).
• Datos: presentación de datos basados en pruebas observables y verificables: estadísticas, porcentajes... realizados en estudios de investigación. Es importante citar siempre la fuente.
• La argumentación sustentada en aquellos valores, creencias o principios morales por los que se rige la sociedad. A menudo las ideas y verdades aceptadas por el sentir general se manifiestan en proverbios y refranes.
• Ejemplificación: demostrar mi teoría con ejemplos para que mi audiencia, mi receptor, lo entienda mejor.
• El razonamiento lógico: procedimiento que nos permite llegar a una conclusión válida empleando las leyes abstractas de la lógica: la relación causa-efecto, la condición y la finalidad.
• Contraargumentos o argumentos de refutación: son argumentos contrarios a la opinión del autor que este incluye para negarlos.
• Argumentos afectivos: se basan en la experiencia personal del autor, en sus vivencias; no ofrecen datos objetivos, sino que apelan a los sentimientos del receptor.

Pautas sobre oralidad para grabar la voz:

ANEXO VII. MODELO TEXTUAL REFLEXGRAM

Referencias usadas para la creación del vídeo:

ANEXO VIII. GUÍA DE LECTURA INTERPRETATIVA DE "EL REVÓLVER"

1. ¿Qué te inspira la frase "Nada es nada... a no ser que nosotros mismos convirtamos ese nada en algo"? ¿A qué crees que se refiere?
2. El revólver estaba vacío. ¿Consideras que esto le quita peso al hecho en sí? ¿Por qué?
3. ¿Crees que este tipo de violencia es mayor o menor que la física? ¿Por qué?
4. Este tipo de violencia, en tu opinión, ¿crees que sigue vigente? Si conoces algún mecanismo (chantaje), explícalo.
5. ¿Conoces algún caso en el que se haya ejercido este tipo de violencia (no tiene que ser personal, sino a un nivel más público/periodístico)?
6. Desde tu punto de vista, ¿el hombre realmente quería a su mujer? ¿Por qué?
7. ¿Hasta qué punto crees que las redes sociales pueden ayudarte para coaccionar a tu pareja? Argumenta tu respuesta.
8. ¿Cómo crees que una persona puede demostrar que está sufriendo este tipo de violencia psicológica? Razona tu respuesta.
9. Si tuvieras que recomendar este cuento en clase para educar en la igualdad de género, ¿cuál sería la hipótesis en la que te basarías y qué argumentos aportarías para apoyarla?

ANEXO IX. INTERTEXTOS MULTIMODALES INSTASTORY

Figura 4: RIERA, Daniel, Cómo convertir una agresión homófoba en una canción feliz, Periódico El País, [en línea]. 17 marzo 2021 [consulta: 24 marzo 2021]. Disponible en: < https://elpais.com/icon/2021-03-16/como-evripidis-sabatis-convirtio-una-agresion- homofoba-en-una-cancion-alegre.html >.

Figura 5: SOSRACISMO: "Una cámara oculta capta la reacción de la gente ante el racismo #EsRacismo", 27 septiembre 2017. [Vídeo de YouTube] < https://youtu.be/MxhKeOseu0c > [Consulta: 24 marzo 2021].

ANEXO X. ORGANIZADORES PREVIOS INSTASTORY

Fases de la entrevista:

Tipos de preguntas:

Conectores y marcadores discursivos:

Se utilizan para establecer relaciones entre los distintos enunciados del texto y ayudan a la coherencia y la cohesión textual.

De base casual:

• Causativos: (introducen la relación de causa entre segmentos textuales) a causa de ello, por eso, porque, pues, puesto que, ya que, dado que, en virtud de, gracias a.
• Consecutivos: (introducen la consecuencia entre segmentos textuales) de ahí que, pues, luego, por eso, de modo que, de ello resulta que, así que, así pues, por (lo) tanto, de suerte que, por consiguiente, en consecuencia.
• Condicionales: (introducen la causa hipotética, indicada en el primer segmento, y el segundo se introduce con un conector consecutivo) si, con tal de que, en el caso de que, a menos que, siempre que, mientras, a no ser que.
• Finales: (introducen la causa como meta o propósito que se persigue) para que, a fin de que, con el propósito/objeto de, de tal modo que.
• Contrastivos: o contraargumentativos: [conexión A-B] pero, en cambio, sin embargo, ahora bien (oposición); sino, en lugar/vez de, por el contrario, antes bien, contrariamente. (sustitución); excepto si, a no ser que. (restricción); de todos modos, sea como sea, en cualquier caso, a pesar de, no obstante, con todo, aun así, después de todo, así y todo, con todo (y con eso)...(concesión).